Pedagogía política y drama escolar protestante. El Masaniello de Christian Weise

  1. Rodrigo Carmen-Cerdán
Revista:
Anuario de estudios filológicos

ISSN: 0210-8178

Año de publicación: 2023

Volumen: 46

Páginas: 73-93

Tipo: Artículo

DOI: 10.17398/2660-7301.46.73 DIALNET GOOGLE SCHOLAR lock_openDehesa editor

Otras publicaciones en: Anuario de estudios filológicos

Resumen

La revuelta de Nápoles de 1647 encabezada por el pescador Tommaso Aniello (Masaniello) suscitó intensas reacciones en todo el continente europeo. A su vez, la reflexión sobre la política y la razón de Estado adquiría cada vez mayor relevancia a partir de la segunda mitad de siglo XVII. El campo literario no se quedó atrás y algunos intelectuales vieron en estos acontecimientos históricos la oportunidad para expandir sus modelos pedagógicos en los teatros escolares protestantes: el uso de la historia como método de enseñanza de la política, de la retórica y de la religión al mismo tiempo. Uno de estos autores fue Christian Weise (1642-1708) quien, tomando como fuente algunas de las crónicas de la revuelta mencionada, construye un drama, Masaniello (1682), en el que pretende hacer reflexionar a sus alumnos, al público y al lector sobre la prudencia política y la razón de Estado

Referencias bibliográficas

  • ARISTÓTELES (2018): Poética de Aristóteles. Edición trilingüe. Valentín García Yebra (ed.). Madrid: Gredos.
  • BARNER, Wilfried (2002): Barockrhetorik. Untersuchungen zu ihren geschichtlichen Grundlagen. Tübingen: Niemeyer.
  • BATTAFARANO, Italo Michele (1982): «Von der Chronik zum Trauerspiel. Alessandro Giraffi und Christian Weise über den Aufstand des Masaniello in Neapel (1647)». Daphnis, 11.1-2, 277-285.
  • BEHNKE, Peter y ROLOFF, Hans-Gert (eds.): Christian Weise. Dichter – Gelehrter – Pädagoge. Beitrage zum ersten Christian-Weise-Symposium aus Anlaß des 350. Geburtstages, Zittau 1992 (=Jahrbuch für Germanistik Reihe A, Bd. 37). Bern: Peter Lang.
  • BEST, Thomas W. (1985): «On Tragedy in Weise’s Masaniello». Deutsche Vierteljahrsschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte, 59.2, 195-205.
  • BOTERO, Giovanni (1948): Della Ragion di Stato. Luigi Firpo (ed.). Torino: Unione tipografico-editrice torinese.
  • DREES, Marije Meijer (2017): «The Revolt of Masaniello on stage: An international perspective». En Hermans, Theo y Salverda, Reinier (eds.): From Revolt to Riches. Culture and History of the Low Countries, 1500-1700. London: UCL, 207-213 (https://doi.org/10.2307/j.ctt1n2tvhw.24).
  • DUDECK, Volker (1994): «Das Zittau Christian Weises» (Behnke y Roloff, 1994: 27-51).
  • EIDEN-OFFE, Patrick (2017): «Soziale Bewegung auf der Bühne: Zur Frage der Gegenwart in Christian Weises Masaniello». Internationales Archiv für Sozialgeschichte der deutschen Literatur, 42.1, 171-190 (https://doi.org/10.1515/iasl-2017-0008).
  • FISCHER, Bernhard (1995): «Ein politisches Experiment über den Bürgerkrieg: Christian Weises Trauerspiel von dem Neapolitanischen Haupt-Rebellen Masaniello». Zeitschrift für Germanistik, 5.3, 495-507.
  • GÄRTNER, Theodor (ed.) (1905): Quellenbuch zur Geschichte des Gymansiums in Zittau. I. Heft: bis zum Tode des Rektors Christian Weise (1708). Leipzig: B. G. Teubner.
  • KAISER, Marianne (1972): Mitternacht – Zeidler – Weise. Das protestantische Schultheater nach 1648 im Kampf gegen höfische Kultur und absolutistisches Regiment. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.
  • KÜHLMANN, Wilhelm (1994): «Macht auf Widerruf – Der Bauer als Herrscher bei Jacob Masen SJ und Christian Weise» (Behnke y Roloff, 1994: 245-260).
  • LUSERKE-JAQUI, Matthias (2000): «Christian Weise: Masaniello». En: Interpretationen. Dramen vom Barock bis zur Aufklärung. Stuttgart: Reclam, 154-176.
  • LUTERO, Martin (1566): Tischreden Oder COLLOQVIA DOCT. Mart. Luthers / So er in vielen Jaren / gegen gelarten Leuten / auch frembden Gesten / vnd seinen Tischgesellen gefüret Nach / den Heubtstücken unserer Christlichen Lere / zusammen getragen. Eisleben: Vrban Gaubisch.
  • MANNACK, Eberhard (1983): «Geschichtsverständnis und Drama. Zu Weises Masaniello». Daphnis, 12.1, 111-125.
  • MANNACK, Eberhard (2003): «Nachwort». En: Christian Weise. Masaniello. Stuttgart: Reclam, 187-205.
  • MARTINI, Fritz (1970): «Chr. Weise: Masaniello, Lehrsück und Trauerspiel der Geschichte». Orbis Litterarum, 25.1-2, 171-196.
  • MEID, Volker (2009): Die deutsche Literatur im Zeitalter des Barock. Vom Späthumanismus zur Frühaufklärung (1570-1740) (=Geschichte der deutschen Literatur von den Anfängen bis zur Gegenwart in 12 Bde.). München: C. H. Beck.
  • NOE, Alfred (2008): «Traiano Boccalinis Einfluss auf Christian Weise». Daphnis, 37.3-4, 645-654.
  • RICHTER, Sandra (2010): «Der herkulische Charaktertypus und seine Gegenspieler. Christian Weises Masaniello (1682/83) im europäischen Kontext». En Steiger, Johann Anselm et al. (eds.): Innovation durch Wissenstransfer in der Frühen Neuzeit. Kultur- und geistesgeschichtliche Studien zu Austauschprozessen in Mitteleuropa (=Chloe Bd. 41). Amsterdam-New York: Rodopi, 17-53.
  • SAßE, Günter (1987): «Die Theatralisierung des Körpers. Zu einer Wirkungsästhetik für Schauspieler bei Christian Weise und Bertolt Brecht». Maske und Kothurn, 33.3-4, 55-73.
  • SZAROTA, Elida Maria (1976): Geschichte, Politik und Gesellschaft im Drama des 17. Jahrhunderts. Bern-München: A. Francke. THIEL, Roger (1988): «Constantia oder Klassenkampf? Christian Weises Masaniello (1682) und Barthold Feinds Masagneillo Furioso (1706)». Daphnis, 17.2, 247-266.
  • VOLLHARDT, Friedrich (1994): «Die Tugendlehren Christian Weises» (Behnke y Roloff, 1994: 331-349).
  • WEISE, Christian (1690): Lust und Nutz der Spielenden Jugend […]. Dresden-Leipzig: Johann Christoph Mieth.
  • WEISE, Christian (1693): Politische Fragen / Das ist: Gründliche Nachricht Von der POLITICA, Welcher Gestalt Vornehme und wohlgezogene Jugend hierinne einen Grund legen / So dann aus den heutigen Republiqven gute Exempel erkennen […]. Dresden: Johann Christoph Mieth und Johann Christoph Zimmermann.
  • WEISE, Christian (1696): Curieuse Fragen über die LOGICA, Welcher Gestalt die unvergleichliche Disciplin von Allen Liebhabern der Gelehrsamkeit / sonderlich aber von einem POLITICO […]. Leipzig: Johann Grossens sel. Erben.
  • WEISE, Christian (1966): Bäurischer Macchiavellus. Werner Schubert (ed.). Berlin: De Gruyter.
  • WEISE, Christian (1971): Der gestürtzte Marggraff von Ancre. John D. Lindberg (ed.): Sämmtliche Werke: Historische Dramen I. Berlin-New York: De Gruyter.
  • WEISE, Christian (1986): Ein wunderliches Schau-Spiel vom Niederländischen Bauer. John D. Lindberg (ed.): Sämmtliche Werke: Lustspiele III. Berlin-New York: De Gruyter.
  • WEISE, Christian (2003): Trauer-Spiel von dem Neapolitanischen Haupt-Rebellen Masaniello. Fritz Martini (ed.). Stuttgart: Reclam.
  • ZWIERLEIN, Cornel (2011): «Machiavellismus/Antimachiavellismus». En Jaumann, Herbert (ed.): Diskurse der Gelehrtenkultur in der Frühen Neuzeit. Berlin-New York: De Gruyter, 903-951.
  • WEBER, Max (1988): Gesammelte Aufsätze zur Religionssoziologie. Bd. I: Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus. Tübingen: Mohr Siebeck.
Fuente de los datos: Dialnet