Modernidad y Ars Vivendiuna relectura de los orígenes del pensamiento moderno

  1. Raga Rosaleny, Vicente 1
  1. 1 Universitat de València
    info

    Universitat de València

    Valencia, España

    ROR https://ror.org/043nxc105

Aldizkaria:
Scio

ISSN: 1887-9853

Argitalpen urtea: 2023

Zenbakia: 25

Orrialdeak: 91-112

Mota: Artikulua

DOI: 10.46583/SCIO_2023.25.1121 DIALNET GOOGLE SCHOLAR lock_openDialnet editor

Beste argitalpen batzuk: Scio

Laburpena

La interpretación usual de la Modernidad es la de una época de cambio radical por respecto a los modelos tradicionales de pensamiento, en la filosofía, en las ciencias o en las artes. En ese sentido, se habría producido una revolución, del Renacimiento en adelante, que dejó atrás los saberes de la Antigüedad, y esto parece claro en el caso de la concepción del pensamiento filosófico como ars vivendi que, supuestamente, se hundió en el olvido hasta prácticamente nuestros días. No obstante, si se atiende a la obra de autores como Michel de Montaigne o René Descartes es posible encontrar una propuesta de filosofía como forma de vida distintivamente moderna. En el primer caso, Montaigne puede parecer simplemente un heredero de los pensadores griegos y romanos, pero su filosofía vital se separa claramente del arte de vivir de la Antigüedad. En el segundo, quizá el más claro ejemplo de un filósofo en apariencia desinteresado por cuestiones morales, encontramos también una novedosa propuesta de ars vivendi, donde el conocimiento y el cuidado de sí continúan tan vigentes como en los clásicos, aunque todo se diga de otra manera.

Erreferentzia bibliografikoak

  • Aristóteles (1994). Metafísica, traducción de P. Ortiz. Madrid: Gredos.
  • Brown, D. J. (2006). Descartes and the Passionate Mind. Cambridge: Cambridge University Press.
  • Calhoun, A. (2016) Las muertes de los filósofos, traducción de V. Raga-Rosaleny. Versiones. Revista De Filosofía (10), 161-193.
  • Compagnon, A. (2014). Un verano con Montaigne, traducción de N. Petit. Barcelona: Paidós.
  • Descartes, R. (1994). Discurso del método, traducción de E. Bello. Madrid: Tecnos.
  • Descartes, R. (1995). Los principios de la filosofía, traducción de G. Quintás. Madrid: Alianza.
  • Descartes, R. (1996). Œuvres complètes. Paris: Vrin.
  • Descartes, R. (1999). Correspondencia con Isabel de Bohemia y otras cartas, traducción de M. T. Gallego. Barcelona: Alba.
  • Descartes, R. (2006). Las pasiones del alma, traducción de J. Antonio y P. Andrade. Madrid: Tecnos.
  • Foucault, M. (1994). L’étique du souci de soi comme pratique de la liberté. En M. Foucault, Dits et écrits 1954-1988. Paris: Gallimard, 1994
  • Foucault, M. (1997). Writing the Self. En A. I. Davidson, Foucault and his Interlocutors. Chicago: University of Chicago Press.
  • Foucault, M. (2005). La hermenéutica del sujeto, traducción de H. Pons. Madrid: Akal.
  • Guenancia, P. (1983). Descartes et l'ordre politique. Paris: Presses universitaires de France.
  • Hadot, P. (1998). ¿Qué es la filosofía antigua?, traducción de E. Cazenave. México: FCE.
  • Hadot, P. (2006). Ejercicios espirituales y filosofía antigua, traducción de J. Palacio. Madrid: Siruela.
  • Hartle, A. (2022). What Happened to Civility: The Promise and Failure of Montaigne’s Modern Project. Notre Dame, Ind.: Notre Dame University Press.
  • Kambouchner, D. (1995). L'Homme des passions, vol. I: Analytique; vol. II: Canonique. 2 vols. Paris: Albin Michel.
  • La Charité, R. C. (1968). The Concept of Judgment in Montaigne. Den Haag: Martinus Nijhoff.
  • Larmore, Ch. (2004). Un scepticisme sans tranquillité: Montaigne et ses modèles antiques. En V. Carraud y J.-L. Marion, Montaigne: scepticisme, métaphysique, théologie. Paris: Presses Universitaires de France.
  • Marion, J.-L. (2013). Sur la pensée passive de Descartes. Paris: Presses universitaires de France.
  • Montaigne, M. de (1965). Les Essais. Paris: Presses universitaires de France.
  • Montaigne, M. de (2007). Los ensayos (según la edición de 1595 de Marie de Gournay), traducción de J. Bayod. Barcelona: Acantilado.
  • Oksenberg-Rorty, A. (1983). Experiments in Philosophic Genre: Descartes's Meditations. Critical Inquiry (9/3): 545-564.
  • Pavesi, P. E. (2008). La moral metafísica. Pasión y virtud en Descartes. Buenos Aires: Prometeo libros.
  • Platón (1981). Diálogos, traducción de J. Calonge, E. Lledó y C. García, vol. I. Madrid: Gredos.
  • Platón (1986). Diálogos, traducción de C. Eggers, vol. IV. Madrid: Gredos.
  • Platón (1997). Diálogos, traducción de M. Martínez, E. Lledó y C. García, vol. III. Madrid: Gredos.
  • Rodis-Lewis, G. (1970). La morale de Descartes. Paris: Presses Universitaires de France.
  • Sellars, J. (2017). What is Philosophy as a Way of Life? Parrhesia (28), 40-56.
  • Toulmin, S. (1990). Cosmópolis. El trasfondo de la modernidad, traducción de B. Moreno. Barcelona: Península.
  • Vendler, Z. (1989). Descartes’ Exercises. Canadian Journal of Philosophy (19/2): 193-224.
Datuen iturria: Dialnet