El mito de la Fuente de la Juventud en el sermonario de san Vicente Ferrercontra “poetes e altres faules”

  1. Calvé Mascarell, Óscar
Aldizkaria:
Tirant: Butlletí informatiu i bibliogràfic

ISSN: 1579-7422

Argitalpen urtea: 2022

Zenbakia: 25

Orrialdeak: 257-280

Mota: Artikulua

DOI: 10.7203/TIRANT.25.25664 DIALNET GOOGLE SCHOLAR lock_openSarbide irekia editor

Beste argitalpen batzuk: Tirant: Butlletí informatiu i bibliogràfic

Laburpena

El presente trabajo se aproxima, con el apoyo de la producción figurativa contemporánea, a la tensa relación del predicador dominico Vicent Ferrer (c. 1350-1419) con autores que no dedicaron su obra al adoctrinamiento de la fe cristiana, o si lo hicieron, no fue en la forma tradicional. En sus sermones Ferrer no dudó en descalificar forma y contenido de cualquier literatura ajena a la revelación del dogma, apuntando que el destino de gran parte de los poetas era arder en el infierno. Llegó a parodiarlos públicamente, pues sus textos «sólo resultan bien a los oídos y no reportan ningún fruto sino la cadencia tan, taran, etc.». Mayor enjundia presentan alusiones a motivos concretos como el de la «Font Jove», de especial arraigo en la ficción caballeresca: presentada por Ferrer como desviación literaria del sacramento del bautismo, gozó de enorme éxito figurativo. Este y otros casos informan sobre la recepción heterogénea de una determinada producción cultural del momento. El presente trabajo se aproxima, con el apoyo de la producción figurativa contemporánea, a la tensa relación del predicador dominico Vicent Ferrer (c. 1350-1419) con autores que no dedicaron su obra al adoctrinamiento de la fe cristiana, o si lo hicieron, no fue en la forma tradicional. En sus sermones Ferrer no dudó en descalificar forma y contenido de cualquier literatura ajena a la revelación del dogma, apuntando que el destino de gran parte de los poetas era arder en el infierno. Llegó a parodiarlos públicamente, pues sus textos «sólo resultan bien a los oídos y no reportan ningún fruto sino la cadencia tan, taran, etc.». Mayor enjundia presentan alusiones a motivos concretos como el de la «Font Jove», de especial arraigo en la ficción caballeresca: presentada por Ferrer como desviación literaria del sacramento del bautismo, gozó de enorme éxito figurativo. Este y otros casos informan sobre la recepción heterogénea de una determinada producción cultural del momento.

Erreferentzia bibliografikoak

  • Aliaga, Joan, Lluïsa Tolosa i Ximo Company, eds. (2007), Documents de la pintura valenciana medieval i moderna, II. Llibre de l’entrada del rei Martí, Valencia, Universitat de València.
  • Baena, Juan Alfonso de (1851), Cancionero, ed. Pedro José Pidal y Carniado, Madrid, Rivadeneyra.
  • Beltrán, Rafael (2008), «Los orígenes del Grial en las leyendas artúricas: interpretaciones cristianas y visiones simbólicas», Tirant, 11, pp. 19-54.
  • Boccaccio, Giovanni (1968), Il Corbaccio, ed. Tauno Nurmela, Helsinki, Suomalaisen Tiedeakatemia.
  • Busa, Roberto, ed. (1856), Santo Tomás de Aquino, Scriptum super sententiis Magistri Petri Lombardi, Tomus III, Textum Parmae. <https://www.corpusthomisticum.org/snp0001.html> [consulta 03/02/2021]
  • Buttà, Licia (2013), «Storie per governare: iconografia giuridica e del potere nel soffitto dipinto della Sala Magna del palazzo Chiaromonte Steri di Palermo», en Narrazione, exempla, retorica. Studi sull’iconografia dei soffitti dipinti nel Medioevo Mediterraneo, ed. Licia Buttà, Palermo, Caracol, pp. 69-126.
  • Calvé Mascarell, Óscar (2022), «Vincent Ferrer’s Vision: Oral Traditions, Texts and Imagery», Religions, 13, 940. Disponible en: <https://www.mdpi.com/2077-1444/13/10/940> [consulta 18/05/2022].
  • Cantavella, Rosanna (1988), «Lectura i cultura de la dona a l’Edat Mitjana: opinions d’autors en català», Caplletra, 3, pp. 113-122.
  • Cardini, Franco (1982), Magia, brujería y superstición en el Occidente medieval, Barcelona, Península.
  • Castaño Campos, Soledad (en prensa [2022]), «Literatura cortesana y ficción caballeresca: la aventura del monte ida en el cortesano (1561) de Luis Milán», Historias fingidas.
  • Cátedra García, Pedro María (1994), Sermón, sociedad y literatura en la Edad Media. San Vicente Ferrer en Castilla (1411-1412): estudio bibliográfico, literario y edición de los textos inéditos, Valladolid, Junta de Castilla y León.
  • Chevalier, Jean y Alan Gheerbrant (2015), Alan, Diccionario de los símbolos, Barcelona, Herder.
  • Cingolani, Stefano Maria (1990-1991), «“Nos en leyr tales libros trobemos plazer e recreation”. Estudi sobre la difusió de la literatura d’entreteniment a Catalunya els segles xiv i xv», Llengua & Literatura, 4, pp. 39-127.
  • Daileader, Philip (2016), Saint Vincent Ferrer, His World and Life: Religion and Society in Late Medieval Europe, Londres, Palgrave Macmillan.
  • DCVB, Diccionari català-valencià-balear, Institut d’Estudis Catalans. <https://dcvb.iec.cat> [consulta 17/11/2021]
  • Delcorno, Pietro (2017), «Et ista sunt scripta Dantis: predicare la Commedia in Quaresima», en I sermoni quaresimali: digiuno del corpo, banchetto dell’anima, monográfico de Rivista Memorie Domenicane, vol. XLVIII, pp. 125-143.
  • Delcorno, Pietro (2019a), «Catechesi e drammatizzazione: lo Spirito Santo nei sermoni di Pentecoste di Vicent Ferrer», Anuario de Estudios Medievales, 49 / 1, pp. 75-101.
  • Delcorno, Pietro (2019b), «Enea, la Sibilla e Dante: primi appunti su un quaresimale virgiliano», Cahiers d’études italiennes 29. DOI: <https://doi.org/10.4000/cei.5706>.
  • Delemeau, Jean (2014), En busca del paraíso, México D.F., Fondo de Cultura Económica.
  • Deonna, Waldemar (1958), «Fontaines anthropomorphes: la femme aux seins jaillissants et l’enfant mingens», Genava. Revue d’histoire de l’art et d’archéologie, 6, pp. 239-296.
  • Eiximenis, Francesc (1996), Dotzè llibre del Crestià, II, ed. Curt Wittlin et al., Girona, Col·legi Universitari de Girona – Diputació de Girona.
  • Esponera Cerdán, Alfonso, ed. (1999), Joseph Teixidor, Vida de San Vicente Ferrer, apóstol de Europa, Valencia, Ajuntament de València, 2 vols.
  • Ferragud, Carmel (2018), «La enfermedad y la práctica médica en los sermones de Vicente Ferrer», eHumanista, 39, pp. 1-11.
  • Ferrer, San Vicente (1971), Sermons, Volum primer, ed. Josep Sanchis Sivera, Barcelona, Barcino.
  • Ferrer, San Vicente (1971b), Sermons, Volum segon, ed. Josep Sanchis Sivera, Barcelona, Barcino.
  • Ferrer, San Vicente (1973), Sermons de Quaresma I, ed. Manuel Sanchis Guarner, Valencia, Albatros.
  • Ferrer, San Vicente (1975), Sermons. Volum tercer, ed. Gret Schib, Barcelona, Barcino.
  • Ferrer, San Vicente (1977), Sermons. Volum Quart, ed. Gret Schib, Barcelona, Barcino.
  • Ferrer, San Vicente (1984), Sermons, Volum cinquè, ed. Gret Schib, Barcelona, Barcino.
  • Ferrer, San Vicente (1988), Sermons, Volum sisè, ed. Gret Schib, Barcelona, Barcino.
  • Ferrer, San Vicente (1995), Colección de Sermones de Cuaresma y otros según el Manuscrito de Ayora, (edición de Fray Adolfo Robles Sierra, O.P.), Valencia, Ayuntamiento de Valencia.
  • Ferrer, San Vicente (2002), Sermonario de San Vicente Ferrer del Real Colegio-Seminario de Corpus Christi de Valencia, ed. Francisco M. Gimeno Blay y M.ª Luz Mandingorra Llavata, Valencia, Ajuntament de València.
  • Ferrer, San Vicente (2009), Sermones de Cuaresma en Suiza, 1404 (Couvent des Cordeliers), ed. Francisco M. Gimeno Blay y M.ª Luz Mandingorra Llavata, Valencia, Ajuntament de València.
  • Fuster Perelló, Sebastián (2004), Timete Deum. El Anticristo y el final de la historia según San Vicente Ferrer, Valencia, Ajuntament de València.
  • García Marsilla, Juan Vicente (2011), Art i societat a la València medieval, Catarroja, Afers.
  • Gómez, Francesc J. (2015), «Dante e Pietro Alighieri nell’opera teologia del minorita catalano Joan Pasqual», Studi danteschi, 80, pp. 243-292.
  • Grande Esteban, M.ª Teresa (2006-2008), «Las raíces de la eficacia del discurso homilético de Fray Vicente Ferrer en la campaña de predicación castellana de 1411-1412», Revista de Historia Medieval, 15, pp. 165-188.
  • Heródoto (1995), Historia. Libro III: Talía, trad. Carlos Schrader, Madrid, Gredos.
  • Koechlin, Raymond (1968), Les ivoires gothiques français, París, A. Picard, 2 vols.
  • Ladero Quesada, Miguel Ángel (2007), «Mundo real y mundos imaginarios. John Mandeville», en AA.VV., Viajes y viajeros en la Europa medieval, Barcelona, Lunwerg, pp. 55-76.
  • Laguna Paúl, M.ª Teresa, (1994), «La Biblioteca de Benedicto XIII», en Benedicto XIII, el Papa Luna: muestra de documentación histórica aragonesa…, coord. José Ángel Sesma Muñoz, Zaragoza, Diputación General de Aragón, pp. 75-90.
  • Latini, Brunetto (1971-1989), Llibre del Tresor, Versió catalana de Guillem de Copons, ed. Curt Wittlin, Barcelona, Barcino, 4 vols.
  • Lucía Megías, José M. (2009), «Frescos caballerescos y artúricos en el norte de Italia: 1. Tres castillos en los alrededores de Trento» [en línea] Letras, 59-60. Disponible en: <https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/4913> [consulta 16/05/2022].
  • Mahiques Climent, Joan (2022 [en prensa]), «Fonts antropomòrfiques en Le Roman de Tristan le Blanc (xive siècle). Història d’un malentès crític».
  • Majad, Musa Ammar (2008), «Breve historia de las representaciones trifaciales y tricéfalas en Occidente», Letralia. Tierra de Letras. <www.letralia.com/ed_let/trifaz> [consulta 17/07/2022]
  • Maldina, Nicolò (2018), «Dante tra i predicatori del Quattrocento», en Theologus Dantes. Tematiche teologiche nelle opere e nei primi commenti, a cura di Luca Lombardo, Diego Parisi y Anna Pegoretti, Venezia, Edizioni Ca’ Foscari, pp. 231-246.
  • Mandevilla, Juan de (1979), El Libro de las maravillas del mundo de –––, ed. Pilar Líria Montañés, Zaragoza, Caja de Ahorros de Zaragoza, Aragón y Rioja.
  • Mandeville, John (2001), Los viajes de Sir John Mandeville, ed. Ana Pinto, Madrid, Cátedra.
  • Martínez de Toledo, Alfonso (1979), Arcipreste de Talavera o Corbacho, ed. Michael Gerli, Madrid, Cátedra.
  • Martínez Ferrando, Jesús Ernesto (1955), San Vicente Ferrer y la Casa Real de Aragón. Documentación conservada en el Archivo Real de Barcelona. Con la colaboración de Francisca Solsona Climent, Barcelona, Balmesiana.
  • Neri, Stefano (2007), Antología de las arquitecturas maravillosas en los libros de caballerías, Alcalá de Henares, Centro de Estudios Cervantinos.
  • Olivar, Marçal (1986), Els tapissos francesos del rei En Pere el Cerimoniós, Barcelona, A. Ramón y M. Barbié.
  • Pamplona, Germán (1970), Iconografía de la Santísima Trinidad en el arte medieval español, Madrid, Instituto Diego Velázquez.
  • Riquer, Isabel de (1989), «La literatura francesa en la Corona de Aragón en el reinado de Pedro el Ceremonioso (1336-1387)», en Imágenes de Francia en las letras hispánicas, ed. Francisco Lafarga, Barcelona, PPU, pp. 115-126.
  • Rubió i Lluch, Antonio, ed. (1908), Documents per l’historia de la cultura catalana mig-eval, Barcelona, Institut d’Estudis Catalans, vol. I.
  • Rubio, Josep E. (2018), «Philosophia ancilla Theologiae. Sant Vicent, intel·lectual i predicador popular», en En el món de sant Vicent Ferrer, Paiporta, Denes, pp. 159-168.
  • Stella, Francesco (2020), «Théologie de la poésie entre Scolastique et Humanisme. Le statut de la poésie biblique», en Poetry, Bible and Theology from Late Antiquity to the Middle Ages, ed. Michele Cutino, Berlín – Boston, De Gruyter, pp. 473-493.
  • Terès i Tomàs, M.ª Rosa (1998), «Art profà i vida quotidiana entorn a 1400: els inventaris barcelonins», Acta Historica et Archaeologica Mediaevalia, 19, pp. 295-317.
  • Toldrà, Albert (2002), «Sant Vicent contra el pintor gòtic: Sobre el ‘triangle’ de l’expressió medieval», Afers: fulls de recerca i pensament, 17 / 41, pp. 37-55.
  • Vollmann, Benedikt Konrad (2000), «Cristianismo y ficción poética», AnMal electrónica, 6 (nº. extraordinario), s.p. <http://www.anmal.uma.es/anmal/numero6/Vollmann.htm> [consulta 11/06/2022].
  • Ysern, Josep (1998-1999), «Sobre el Sermo unius confessoris et septem arcium spiritualium de Sant Vicent Ferrer», Revista de lenguas y literaturas catalana, gallega y vasca, 6, pp. 113-140.
  • Zumthor, Paul (1989), La letra y la voz. De la «literatura» medieval, Madrid, Cátedra.
Datuen iturria: Dialnet