Demasiada felicidad. Sobre la teoría de los afectos en Descartes y Leibniz

  1. Raga Rosaleny, Vicente 1
  1. 1 Universitat de València
    info

    Universitat de València

    Valencia, España

    ROR https://ror.org/043nxc105

Aldizkaria:
Logos: Anales del Seminario de Metafísica

ISSN: 1575-6866

Argitalpen urtea: 2021

Zenbakia: 54

Orrialdeak: 349-364

Mota: Artikulua

DOI: 10.5209/ASEM.73222 DIALNET GOOGLE SCHOLAR lock_openSarbide irekia editor

Beste argitalpen batzuk: Logos: Anales del Seminario de Metafísica

Laburpena

Descartes y Leibniz figuran como pensadores opuestos en el ámbito de la filosofía moderna. Tras un período de influencia inicial, el pensador alemán habría sido un crítico severo de las tesis filosóficas del filósofo francés. Sin embargo, una lectura cuidadosa de las dispersas declaraciones leibnizianas a propósito de los afectos y su dimensión moral nos permitirán hacernos cargo de la distancia y cercanía entre el pensamiento de ambos. Para Descartes la felicidad está ligada a la voluntad, mientras que Leibniz será más fiel a la tradición intelectualista aristotélica, aunque su concepción de las emociones es, en muchos sentidos, asombrosamente similar.

Erreferentzia bibliografikoak

  • Abbagnano, N.: Historia de la filosofía, vol. 2, trad. de Juan Estelrich y Jorge Pérez, Barcelona, Hora, 1994.
  • Aristóteles: Acerca del alma, trad. de Tomás Calvo, Madrid, Gredos, 1978.
  • Aristóteles: Ética nicomáquea. Ética eudemia, trad. de Julio Pallí, Madrid, Gredos, 1985.
  • Aristóteles: Metafísica, trad. de Tomás Calvo, Madrid, Gredos, 1994.
  • Aristóteles: Partes de los animales. Marcha de los animales. Movimiento de los animales, trad. de Elvira Jiménez y Almudena Alonso, Madrid, Gredos, 2000.
  • Belaval, Y.: Leibniz, Critique de Descartes, Paris, Gallimard, 1960.
  • Brown, D. J.: Descartes and the Passionate Mind, Cambridge, Cambridge University Press, 2006.
  • Brown, D. J.: “The Sixth Meditation: Descartes and the Embodied Self”, en D. Cunning (ed.), The Cambridge Companion to Descartes’ Meditations, Cambridge, Cambridge University Press, 2014, pp. 240-257.
  • Damasio, A. R.: Descartes’ error. Emotion, Reason, and the Human Brain, New York, Avon Books, 1995.
  • Descartes, R.: El tratado del hombre, trad. de Guillermo Quintás, Madrid, Alianza, 1990.
  • Descartes, R.: Discurso del método, trad. de Eduardo Bello, Madrid, Tecnos, 1994.
  • Descartes, R.: OEuvres complètes, Paris, Vrin, 1996.
  • Descartes, R.: Correspondencia con Isabel de Bohemia y otras cartas, trad. de Maite Gallego, Barcelona, Alba, 1999.
  • Descartes, R.: Reglas para la dirección del espíritu, trad. de Juan Manuel Navarro, Madrid, Alianza, 2003.
  • Descartes, R.: Meditaciones metafísicas, trad. de Vidal Peña, Oviedo, KrK, 2005.
  • Descartes. R.: Las pasiones del alma, trad. de José Antonio Martínez y Pilar Andrade, Madrid, Tecnos, 2006.
  • Di Bella, S.: “Le De affectibus leibnizien: de la dynamique des passions à la constitution de la substance individuelle”, en P.-F. Moreau (ed.), Les passions à l’âge classique. Théorie et critiques des passions, vol. 2, Paris, Presses universitaires de France, 2006, pp. 193-208.
  • Ebbersmeyer, S.: “Leibniz on the Passions and the Dynamical Dimension of the Human Mind”, en S. Ebbersmeyer (ed.), Emotional Minds. The Passions and the Limits of Pure Enquiry in Early Modern Philosophy, Berlin, Boston, De Gruyter, 2012, pp. 139-159.
  • Gaukroger, S.: Descartes. An Intellectual Biography, Oxford, Clarendon Press, 1995.
  • Gaukroger, S.: Descartes’ System of Natural Philosophy, Cambridge, Cambridge University Press, 2002.
  • González Recio, J. L. (ed.): La correspondencia Descartes-Henry More, trad. de Dolores Escarpa e Irene Pajón, Madrid, Antígona, 2011.
  • Inwood, B.: Ethics and Human Action in Early Stoicism, Oxford, Clarendon Press, 1985.
  • Kulstad, M.: “Leibniz’s concept of expression”, Studia Leibnitiana, 11/1, 1977, pp. 57-76.
  • Leibniz, G. W.: Sämtliche Schriften und Briefe, Darmstadt y Berlin, Academia alemana de ciencia, 1923-.
  • Leibniz, G. W.: Monadología, trad. de Julián Velarde, Oviedo, Pentalfa, 1981.
  • Leibniz, G. W.: Escritos filosóficos, trad. de Ezequiel de Olaso, Roberto Torreti y Tomás E. Zwanck, Buenos Aires, Charcas, 1982.
  • Leibniz, G. W.: Nuevos ensayos sobre el entendimiento, trad. de Juan R. Goberna, Madrid, Akal, 2016.
  • Losonsky, M.: Enlightenment and Action from Descartes to Kant: Passionate Thought, Cambridge, Cambridge University Press, 2001.
  • Marion, J.-L.: Sobre la ontología gris de Descartes, trad. Alejandro García Mayo, Madrid, Escolar y Mayo Editores, 2008.
  • Nussbaum, M. C., La fragilidad del bien. Fortuna y ética en la tragedia y la filosofía griega, trad. de Antonio Ballesteros, Madrid, Machado Libros, 2015.
  • Reale, G. y Antiseri, D.: Historia del pensamiento filosófico y científico, vol. 2, trad. de Juan Andrés Iglesias, Barcelona, Herder, 1992.
  • Renault, L.: Descartes ou la félicité volontaire, Paris, Presses universitaires de France, 2000.
  • Rist, J. M.: La filosofía estoica, trad. David Casacuberta, Barcelona, Crítica, 1995.
  • Rodis-Lewis, G.: Le problème de l’inconscient et le cartésianisme, Paris, Presses universitaires de France, 1950.
  • Rutheford, D. “Reading Descartes as a Stoic. Appropriate Action, Virtue, and the Passions”, Philosophie antique, 14, 2014, pp. 129-155.
  • Séneca: Sobre la ira, trad. de Francisco Navarro, San Cristóbal de la Laguna, Artemisa ediciones, 2011.
  • Shapiro, L.: “The Health of the Body-Machine? Or Seventeenth Century Mechanism and the Concept of Health”, Perspectives on Science, 11/4, 2003, pp. 421-442. Doi: https://doi.org/10.1162/106361403773082252.
  • Shorto, R.: Los huesos de Descartes, trad. de Claudia Conde, Barcelona, Planeta, 2011.
  • Simmons, A.: “Changing the Cartesian Mind: Leibniz on Sensation, Representation and Consciousness”, The Philosophical Review, 110/1, 2001, pp. 31-75.
  • Simmons, A.: “Mind-Body Union and the Limits of Cartesian Metaphysics”, Philosophers’ Imprint, 17/14, 2017, pp. 1-36.
  • Spinoza, B.: Spinoza Opera, vol. 2, Heidelberg, Carl Winters Universitätsbuchhandlung, 1972.
  • Spinoza, B.: Ética demostrada según el orden geométrico, trad. de Vidal Peña, Madrid, Tecnos, 2007.
  • Swoyer, Ch.: “Leibnizian expression”, Journal of the history of philosophy, 33/1, 1995, pp. 65-99.
  • Vargas, E.: “Perceiving machines: Leibniz’s teleological approach to perception”, en J. E. H. Smith y O. Nachtomy (eds.), Machines of nature and corporeal substances in Leibniz, Dordrecht, Springer, 2011, pp. 175-186.
  • Williams, B.: Descartes: The Project of Pure Enquiry, London, Routledge, 2005.
Datuen iturria: Dialnet